東西問(wèn)·中國石窟丨杭侃:51年前,法國前總統蓬皮杜為何參訪(fǎng)云岡石窟?

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東西問(wèn)·中國石窟丨杭侃:51年前,法國前總統蓬皮杜為何參訪(fǎng)云岡石窟?

2024年06月28日 21:57 來(lái)源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社太原6月28日電 題:51年前,法國前總統蓬皮杜為何參訪(fǎng)云岡石窟?

  ——專(zhuān)訪(fǎng)云岡研究院院長(cháng)杭侃

  中新社記者 胡健

  今年是中法建交60周年。1973年,時(shí)任法國總統喬治·蓬皮杜來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)時(shí),離開(kāi)北京后的第一站便來(lái)到山西大同云岡石窟,并對其華麗而精美的造像贊許不已。

  中國古跡眾多,蓬皮杜為何選擇云岡石窟參訪(fǎng)?石窟中蘊藏著(zhù)多少東西方文化元素?它在世界石窟中處于何種歷史地位?云岡研究院院長(cháng)杭侃近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng),對上述問(wèn)題作出解答。

  現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:51年前,時(shí)任法國總統喬治·蓬皮杜曾到訪(fǎng)云岡石窟,中國古跡眾多,為何選擇云岡石窟?

  杭侃:1907年10月,法國漢學(xué)家沙畹來(lái)到云岡石窟,對主要洞窟進(jìn)行編號和拍照。這批珍貴的照片后來(lái)發(fā)表在他的《北中國考古圖錄》中,共計78幅。

  中國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成先生在美國留學(xué),又赴歐洲參訪(fǎng)古建筑,回國后在東北大學(xué)教授中國雕塑史,他在講稿中提到:“今日欲從事于中國古雕塑之研究,實(shí)匪淺易。幸而——抑不幸——外國各大美術(shù)館,對于我國雕塑多搜羅完備,按時(shí)分類(lèi),條理井然,便于研究。著(zhù)名學(xué)者,如日本之大村西崖、常盤(pán)大定、關(guān)野貞,法國之伯希和、沙畹,瑞典之喜龍仁等,俱有著(zhù)述,供我南車(chē)?!逼渲?,沙畹的著(zhù)述,就是指《北中國考古圖錄》。

  作為法國總統,喬治·蓬皮杜熱愛(ài)藝術(shù),曾說(shuō)“藝術(shù)是至尊天使之劍,能夠直刺我們的內心”。

  《雙面蓬皮杜:1928-1974書(shū)信、筆記和照片》一書(shū)中,喬治·蓬皮杜之子阿蘭·蓬皮杜回憶,父親與法國小說(shuō)家安德烈·馬爾羅經(jīng)常就藝術(shù)創(chuàng )作與藝術(shù)史的話(huà)題進(jìn)行討論,馬爾羅曾將其著(zhù)作贈予阿蘭·蓬皮杜,并在贈言中題詞:“在千百年來(lái)的帝國更替中,被遺忘的雕刻家的重要性與母愛(ài)的重要性同樣堅不可摧?!?/p>

  正是在這樣的藝術(shù)氛圍中,1973年9月15日,喬治·蓬皮杜前往云岡石窟參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)。后來(lái),其妻子克洛德·蓬皮杜解釋?zhuān)霸茖咴谂钇ざ判哪恐惺菢O具世界性、頗顯民族特色的藝術(shù)珍寶?!?/p>

1973年9月15日,周恩來(lái)總理陪同時(shí)任法國總統喬治·蓬皮杜視察云岡石窟。云岡研究院 供圖

  中新社記者:云岡石窟汲取了中西方文化的精華,它在哪些方面對西方文化表現最為深刻?在中外文化交流中發(fā)揮了怎樣的作用?

  杭侃:公元439年之后,北魏太武帝拓跋燾統一了中國北方,絲綢之路得以再次暢通。這一時(shí)期,絲綢之路的東方起點(diǎn)在北魏的首都平城(今山西大同),近年來(lái)大同地區不斷出土來(lái)自外國的遺物,是當時(shí)東西方交往交流直接的物證。云岡石窟也是在中外交通往來(lái)頻繁、民族深度融合的時(shí)代背景下開(kāi)鑿的。

  《魏書(shū)·釋老志》中記載:“太安初,有師子國胡沙門(mén)邪奢遺多、浮陀難提等五人,奉佛像三,到京都。皆云:備歷西域諸國,見(jiàn)佛影跡及肉髻,外國諸王相承,咸遣工匠,摹寫(xiě)其容,莫能及難提所造者……”此外,書(shū)中還有“沙勒胡沙門(mén),赴京師致佛缽并畫(huà)像跡”的記載。

  “師子國”是今南亞島國斯里蘭卡的古稱(chēng)。從史料中可知,北魏太安初(約公元455年至459年),師子國僧人帶著(zhù)佛像,遍歷西域諸國,到達平城。

  云岡石窟開(kāi)鑿于北魏文成帝和平元年(公元460年),前后持續修建了60余年。這一時(shí)期廣泛的中外文化交流和民族融合,使云岡石窟成為世界藝術(shù)中的經(jīng)典。

  1933年,梁思成、劉敦楨、林徽因等中國營(yíng)造學(xué)社會(huì )員調查云岡石窟。他們后來(lái)發(fā)表的《云岡石窟中所表現的北魏建筑》中,就指出云岡石窟“柱部分顯然得外國影響的,散見(jiàn)各處”,既有希臘羅馬的愛(ài)奧尼克柱式,也有波斯的雙獸頭柱式,還有印度的元寶式柱式。

云岡石窟第9窟柱廊。云岡研究院 供圖

  而中國的裝飾紋樣,到北魏時(shí)期更是發(fā)生巨變?!对茖咧兴憩F的北魏建筑》中記載:“云岡石刻中的裝飾花紋種類(lèi)奇多,而十之八九,為外國傳入的母題及表現。其中所示種種飾紋,全為希臘的來(lái)源,經(jīng)波斯及犍陀羅而輸入者,尤其是回折的卷草,根本為西方花樣之主干,而不見(jiàn)于中國周漢各飾紋中。但自此以后,竟成為中國花樣之最普通者,雖經(jīng)若干變化,其主要左右分枝回旋的原則,仍始終固定不改?!?/p>

  作為建筑史研究學(xué)者,梁思成等人主要從建筑和裝飾的角度觀(guān)察云岡石窟所體現的中外文化交流。而從造型藝術(shù)上,同樣可見(jiàn)中外文化交流的深入。如第18窟主尊大佛東側的一尊弟子像,就具有典型的歐羅巴人種特征,造型精準、雕刻技藝精湛,即使將其放在文藝復興時(shí)期藝術(shù)大師雕刻的群像中,也毫不遜色。

云岡石窟第5窟窟門(mén)東側的金剛力士,呈現出典型的異域元素。云岡研究院 供圖

  中新社記者:縱觀(guān)全球各大石窟,云岡石窟在世界上有什么樣的歷史地位?

  杭侃:云岡石窟是北魏集中了全國人力、物力和財力興建的國家工程,它所創(chuàng )造的云岡模式具有廣泛的張力。中國佛教考古奠基人、北京大學(xué)教授宿白先生在《平城實(shí)力的集聚和“云岡模式”的形成與發(fā)展》中提出“它所創(chuàng )造和不斷發(fā)展的新模式,很自然地成為魏國領(lǐng)域內興造石窟所參考的典型”,并認為“東自遼寧義縣萬(wàn)佛堂石窟,西迄陜、甘、寧各地的北魏石窟,無(wú)不有云岡模式的蹤跡,甚至遠處河西走廊、開(kāi)窟歷史早于云岡的敦煌莫高窟亦不例外”。

  云岡模式的形成過(guò)程與北魏的漢化政策相表里,開(kāi)啟了石窟藝術(shù)大規模中國化的進(jìn)程,可以說(shuō)云岡石窟是將源自印度,經(jīng)中亞地區傳播至中國的佛教藝術(shù)本土化的關(guān)鍵一站。在藝術(shù)表現形式上,新疆和河西走廊的石窟主要以塑像和壁畫(huà)的形式呈現佛教造型藝術(shù),云岡石窟則是以雕刻的方式,大規模地呈現立體的造型藝術(shù),這種技藝對中國后來(lái)的石窟藝術(shù)影響至遠。

云岡石窟第20窟。武俊杰 攝

  中新社記者:近年來(lái),云岡石窟在數字化保護方面成效顯著(zhù),未來(lái)如何更好地保護云岡石窟?

  杭侃:云岡石窟現存主要洞窟45座,造像59000余尊,不同的歷史時(shí)期有不同的文化景觀(guān)。鑒于其重要地位,云岡石窟窟前遺址和窟頂遺址的兩次發(fā)掘,均獲得“全國十大考古新發(fā)現”的殊榮。不過(guò),窟前遺址和窟頂遺址出土的文物體量都比較小,難以體現云岡石窟的“真容巨壯”。

  隨著(zhù)數字化技術(shù)的不斷運用,云岡石窟已采集了三分之二的洞窟信息。這些數據不僅可以實(shí)現云岡石窟的“永生”,也增加了云岡藝術(shù)新的傳播方式?,F在,不但可以通過(guò)3D打印技術(shù)等比例復制洞窟,實(shí)現異地展覽,還可以采用虛擬現實(shí)、增強現實(shí)等技術(shù),結合出土文物,讓公眾更好感受云岡石窟的藝術(shù)魅力。希望在不久的將來(lái),云岡石窟藝術(shù)可以“行走”世界。(完)

云岡研究院工作人員進(jìn)行數字化信息采集。云岡研究院供圖

  受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:

  杭侃,云岡研究院院長(cháng)。曾任上海市歷史博物館副館長(cháng),北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長(cháng)、院長(cháng)。主要研究方向為佛教考古、宋元考古、文化遺產(chǎn)學(xué)。發(fā)表《云岡第20窟西壁坍塌的時(shí)間與云岡五窟最初的布局》《河北定縣兩塔基出土凈瓶的幾個(gè)問(wèn)題》《宋元時(shí)期的地方城址》《清明上河圖再研究》等論文四十余篇。參與和組織了20多個(gè)大型展覽及圖錄的編寫(xiě)工作。曾入選中國教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”、獲北京大學(xué)十佳教師、國家教學(xué)成果二等獎。

【編輯:胡寒笑】
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